Memorial da Resistência de São Paulo menyajikan pameran Arpilleras dari perlawanan politik Chili, dengan 28 karya kain, dibuat pada tahun 1973 dan 1980, selain dokumen, buku, dan video Como alitas de chincol, 2002, yang menceritakan kisah tersebut dari arpilleras dalam konteks politik Chili.
Arpillera adalah teknik tekstil yang berakar pada tradisi populer kuno yang dimulai oleh sekelompok penyulam dari Isla Negra, sebuah wilayah yang terletak di pantai Chili. Dalam karya ini, sisa-sisa kain disulam di atas karung kentang atau tepung. Mengikuti teknik arpilleras asli, karya yang ditampilkan dalam pameran ini dibuat di bengkel dan dipasang di atas penyangga goni, kain kasar yang terbuat dari karung tepung atau kentang, yang umumnya terbuat dari rami atau linen kasar.
Sebagai cara merekam kehidupan sehari-hari masyarakat dan menegaskan identitas mereka, arpilleras telah menjadi sarana ekspresi, baik individu maupun kolektif, dan sumber kelangsungan hidup di masa-masa sulit. Banyak arpilleras yang mengacu pada nilai-nilai masyarakat dan masalah politik dan sosial yang dihadapi dan menjadi bentuk komunikasi, baik di dalam negeri maupun di luar negeri, tentang apa yang terjadi. Selain adegan kecaman itu sendiri, banyak arpilleras memiliki kantong kecil di bagian belakang yang berfungsi untuk mengirim catatan. “Para arpilleras menunjukkan apa yang sebenarnya terjadi dalam hidup mereka, yang merupakan ekspresi kegigihan dan kekuatan yang mereka gunakan untuk memajukan perjuangan demi kebenaran dan keadilan. Selain itu, masing-masing karya tersebut mampu memecahkan kode bungkam yang dipaksakan oleh situasi negara saat itu. Hari ini, mereka hidup dan memberikan kesaksian, dan memberikan kontribusi untuk memori sejarah Chile”, kata Roberta Bacic, kurator pameran.
Di salah satu arpilleras yang dipamerkan, Corte de agua, 1980, pria dan wanita terlihat memegang ember. Ini adalah respon dari masyarakat kepada mereka yang memotong pasokan air minum untuk meminggirkan mereka, dan juga untuk mencegah mereka keluar untuk melakukan protes. Sebagai tanggapan, penduduk membawa ember mereka ke lingkungan kelas menengah untuk meminta air. Setelah menyelesaikan tugas, air dibawa ke tetangga dalam tong, dan didistribusikan secara terorganisir. Adegan yang semarak dan penuh warna menekankan rasa komunitas dan kekuatan politik dan sosial yang diberikan oleh sikap seperti ini kepada para wanita desa. Di Paz, Justiça, Liberdade, 1970, ditampilkan bentuk, teknik, dan desain khas masa itu. Berbagai tambalan mengekspresikan aksi protes tanpa kekerasan di pinggiran kota Santiago. Pegunungan Andes, matahari dan penggunaan karakter tiga dimensi juga umum di arpilleras periode ini. Cordillera adalah elemen referensi dan identitas, dan matahari mengingatkan kita bahwa matahari bersinar untuk semua orang, tanpa perbedaan. Mobil polisi dimasukkan ke dalam adegan, menempati ruang dalam kehidupan sehari-hari tanpa mengintimidasi karakternya.
“Karya-karya ini menunjukkan kepada kita bahwa perang dan konflik itu nyata dan benar. Tetapi mereka juga menunjukkan hasil kerja berjam-jam. Sama seperti lukisan yang menunjukkan sapuan kuas, kisah-kisah dalam permadani dan sulaman ini menyoroti setiap titik yang diberikan dan, selanjutnya, setiap gerakan tangan yang memasukkan jarum ke dalam kain dan melepaskannya dari kain. Mereka menunjukkan ingatan sebagai aktivitas fisik, proses material, yang dengannya seniman berasimilasi dalam tindakan yang sama dengan apa yang hidup di dalam dan apa yang diungkapkan kepada orang lain” (Young, James E. The texture of memory: holocaust memorials and meaning. New Haven: Yale University Press, 1993).