役職： フレヴォ修道会：レシフェのカーニバルにおける活動と政治組織

Luiz Vinícius Maciel 氏、パソ ド フレボ博物館 (PE) 記憶コーディネーター

文字列、文字列、文字列
たくさんの音、弦楽器、寓話
通りにはサテンが敷かれています。
カーペット売り場
道路清掃人はトランペットを演奏します。
売春婦と浮浪児
彼らはウェイターに拍手を送ります。
彼らは漁師であり、船乗りです。
彼らは新聞販売員や請求書の集金人です（…）」

ドックブロック – ヌカ・サルメントとエリベルト・サルメント

（演奏：マラソンブロ管弦楽団）

ほこりを払うには、はたきを使うのがおすすめです。掃くには、ほうきを使うのがおすすめです。そして、壁を白く塗るには？もちろん、白塗り機です。一見すると、これは単なる作業道具のリストのように見えますが、これらの名前にはどんな共通点があるのでしょうか？作業道具というだけでなく、ペルナンブコのフレヴォと関連があります。フレヴォは、労働者の日常生活やその所有物を表す名称が強く特徴づけられています。これは、フレヴォのダンスの動きに付けられた「はさみ」「ネジ」「ボルト」といった名前や、20世紀初頭のレシフェの歩行者クラブのカーニバル新聞のタイトルからも明らかです。^[1].

フレヴォのダンスステップ：パラフーゾ（上）とテソウラ（下）。身体の動きとこれらの物体の動きの関係が、ねじれや圧縮と伸張など、はっきりと見て取れる。クレジット：Projeto Trançados Musculares。このシーンでは、ダンサーのジル・シルバが踊っている。

このつながりには理由があります。これらのグループは、主に貧困層と黒人からなる都市労働者のかなりの部分を集めていました。つまり、彼らの小さな新聞は、グループにとって重要なコミュニケーションと情報発信の手段となっていたのです。^【2]そこには、会員リスト、街の日常生活や政治に関する辛辣なジョーク、そして新曲やレパートリーの発表が掲載されていました。いわば、パンフレットのようなポートフォリオでした。ヴァスリーニャス・クラブにとって、 ほうき それは彼らの新聞であり、彼らの仕事の目的だった。同じことが、例えば次のような新聞を発行していたクラブ・エスパナドーレスにも起こった。 ダスター.

カーニバル新聞「A Vassoura」の一面、1899 年 02 月 12 日。出典: Collection of 19th Century News – Companhia Editora de Pernambuco

しかし、フレヴォと労働世界（ひいてはその対象）との間にこれほど強い結びつきが生まれたのはなぜでしょうか。その兆候が現れた歴史的・社会的瞬間は、非常に重要な手がかりを与えてくれます。19世紀末から20世紀初頭にかけて、ブラジルは奴隷制廃止をはじめとする大きな社会的激変を経験していました。この激変は、全国の黒人の社会性を一変させ、教育や雇用といった市民権を得るための資源へのアクセスがほとんどないまま、農村と都市の間で人口移動を引き起こしました。その結果、新たな形の周縁化、インフォーマル化、そして社会的不平等が生じました。さらに、19世紀から20世紀への変わり目にかけて、ペルナンブーコ州とブラジルにおいて、繊維産業の建設、鉄道網の拡張、そして港湾の拡張といった、世界規模で初めて大きな工業化の影響がもたらされました。

言い換えれば、この活気に満ちた文脈の中で、港湾労働者、鉄道労働者、タバコ売り、八百屋、食品売り、道路清掃員など、あらゆる労働者が街中を行き来し、交流し、多様な集団を形成し、そして何よりも自らを守ったのである。つまり、歩行者クラブ（正式にはミックス・カーニバル・クラブ）を見れば、その背後に祝賀のための組合、互助会、そしてこれらの人々のための支援とセルフケアの場が存在していることが容易に理解できる。着飾ったり、ドレスアップしたり、香水をつけたり、街頭に出るといった行為は、自尊心を高め、社会的な認知度を高める行為であり、そして大衆集団から生まれた集団を象徴的にも物理的にも迫害する隔離主義的な視線に対する重要な反撃でもあった。様々な国家措置が講じられ、監視され、公共空間の利用が制限され、カーニバルを作り上げている人々の権利が侵害された。したがって、集団に加わることは生存戦略だったのだ。

これらの代替案は、非常に早い段階で実践に移されました。1889年、奴隷制度廃止後の最初のカーニバルの時期、そして祝祭のかなり後の11月にようやく正式に発布された共和国宣言の数ヶ月前のことですが、レシフェでは次のような出来事が起こりました。 ヴァソウリーニャス混合カーニバルクラブ と サン・ジョゼの野菜売りの混合カーニバル一座.

ヴァソウリーニャス ミックス カーニバル クラブ (CCMV) のバナー。パソ・ド・フレボのコレクション。写真: ウーゴ・ムニス | 混合カーニバル グループ ヴェルデュレイラス デ サン ジョゼのバナー。パソ・ド・フレボのコレクション。写真: ウーゴ・ムニス

どちらも現在も活動しており、コレクションの一部である旗を所有しています。 パソ ド フレボ、レシフェの博物館およびフレヴォ島の保護のための参考センター（Iphan、2017年）に寄贈され、現在展示されています。 カーニバルの仕事 ピナコテカより。展覧会では、それらに加え、カーニバル新聞の複製も展示されており、この物語を物語る一助となっている。レシフェの街を力ずくで、ネジやハサミを手に、そしてほうきやはたきで日々の困難を払いのけ、公正な賃金を求めた、黒人や先住民の労働者男女の軌跡。フレヴォのように公正な。

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^【1] これらの小規模な新聞のページをオンラインでどこからでも閲覧するには、... を参照してください。 Companhia Editora de Pernambuco – Cepe の 19 世紀の新聞のオンライン コレクション と ブラジル国立図書館デジタル新聞アーカイブ – HDBN

^【2] カーニバル新聞の歴史的・社会的背景をより深く理解するには、修士論文「 カーニバルジャーナリズム: 共和国の幕開けにおけるレシフェの歩行者クラブのカーニバル新聞。.

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ゲスト著者について:

ルイス ヴィニシウス・マシエル 彼は歴史家で、UFPEで歴史学の博士課程に在籍し、UFFで歴史学の修士号を取得しています。パソ・ド・フレヴォでは、ドキュメンテーション・アンド・メモリー・センターのメモリー・コーディネーターを務め、フレヴォ、ペルナンブーコのアイデンティティの構築、地域アイデンティティ・プロジェクト、歩行者クラブといったテーマを研究しています。また、ペルナンブーコ州パストリルの文化遺産国立目録とオリンダの民衆カーニバルの研究チームにも参加しています。