役職： ラテンティチュード — 第2回ピナ・プラサ・フェスティバルのテーマにつながった出会い

カルメン・ミランダはポルトガル人、サンバはアンゴラ発祥、ジャックフルーツはインド発祥、そしてイギリスの影響を受けてブラジルに伝わったサッカーは中国起源である。では、国民的アイデンティティを孤立させるものは何だろうか？それは、地理的境界を曖昧にする合流、流れ、そして交差点の結果ではないだろうか？ブラジルは16.886キロメートルの国境沿いにXNUMXつのスペイン語圏の国と隣接しており、地理的にインターフェース、トランジット、そしてコンタクトの中心的な役割を果たしている。しかし同時に、大陸で唯一のポルトガル語圏の国であるがゆえに孤立している。このラテンアメリカの国民国家に政治的に引かれた境界線によって確立された障壁と曖昧さの中から、コミュニケーション、発明、そして交流のメカニズムが絶えず生まれているのだ。

例えば、ポルトガル語とスペイン語の国境接触の結果として生じたポルトゥニョール現象は、文学、人類学、社会学の分野で研究されてきたこの非公式言語が、国境を越える観光客や不法移民の数と同じくらい多くの方言やアクセントを生み出していることを示しています。これは、性急で直訳的な翻訳の典型であり、「グアランホル語」「スパングリッシュ」「チングリッシュ」といった他の言語混入、あるいはアメリカ大陸で話されていた700以上の原言語と植民地化者たちとの接触によって形成された言語に似ています。 ワイルド・ポートンホル （DIEGUES, 2003）は、「中間」における言語的事象であり、二つのものを繋ぎ、行き来する第三の余白である。この言語の境界線的な特性は、現代社会において変化するアイデンティティのように、適応し、変化し、混成する存在様式を与え、硬直性を脱し、いかなる分類の試みも困難にする。

したがって、「ラティーノ」というアイデンティティは、常に変化し、各世代の精神や支配的な政治的・社会的宇宙観を反映した流動的な概念として捉えなければなりません。それは広範かつ複雑な概念であり、適切な配慮を怠れば、この地域で共有され、変容し、変化するコミュニティやアイデンティティの豊かな文化的経験を均質化、あるいは消滅させてしまう可能性があります。一方で、ラテンアメリカの豊かな経験を称え、統合する概念の探求は、米国や欧州諸国の帝国主義に反対する政治的立場として生まれています。

作品 マヌエル・チャバジェイ著『OQ XIMTALI』のプログラミングの一部 シネ・プラサ (ピナ・プラサ・フェスティバルの屋外ビデオ: Latinitudes) 

大陸のアイデンティティ

困難にもかかわらず、ラテン系の兄弟姉妹と共に歩むことは、大陸のアイデンティティの創造に貢献する共通の基準を確立したいという願いを反映しています。それは私たちをより近づけ、私たちが共有する文化、歴史、政治、そしてアイデンティティに基づく経験を体系化するものです。実際、私たちが共通のレパートリーを持っていることは否定できません。

私たちの地理的な定義は、ヨーロッパ諸国による暴力的な侵略によって定められました。これらの領土は天然資源のために搾取され、現在も搾取され続けています。ラテンアメリカの社会と都市は、黒人や先住民の奴隷労働の搾取の上に築かれ、私たちの人口は主に「外部から来た」人々で構成されていました。

この否定できない事実は、 異人種間結婚 それは、白人化と先住民と黒人のアイデンティティの消去という政治的計画の結果としてのその国民だけの問題ではなく、さまざまな宗教や文化の融合にも表れています。

パフォーマンス ミラーリング・レンガー – ガロ・ガリン、Pina Praça 2025に出演予定のElyla（ニカラグア）による作品。

ラテンアメリカは、先住民族と、他の大陸からやってきた人々（アフリカ人、ヨーロッパ人、あるいはより近代的な移民集団）の伝統が融合することで、豊かな文化的豊かさを脈打っています。それは、祝祭、信仰、芸術、そして表現形式の中に息づいています。かつてこの地に暮らし、そして今もなお生き続ける何千もの民族の共同体としての慣習、世界観、そして先祖伝来の知恵は、多面的な生きた表現を生み出してきました。それらは時を経て、ある文化と別の文化が出会う中で融合し、変容していくか、あるいは闘争と抵抗の場としてひそかに姿を現していくか、そのどちらかです。

祭り、儀式、そして聖と俗の関係は、世代を超えて受け継がれてきた技術であり、踊り、歌、そして身体を通して表現され、この経験に共通する困難と暴力への生きた反応として、生存と自己創造の戦略を確かなものにしてきた。時を経て自らを新たに創造し、地理的境界や境界線を浸透し、突破しながら、これらの表現は変容し、新たなアクセントを獲得していく。

可能性のあるギャップから生まれ、再発明の自由を伴うこれらの境界体の多様な存在とアイデンティティは、私たちが住むハイパーコネクテッドでグローバル化された世界において、起源の場所を取り戻し、アイデンティティの流動性をもって循環するための絶え間ないツールとなります。

ピナ・プラサ・フェスティバル2025

ピナ・プラサ・フェスティバル2024。アレッサンドラ・レオによるショー。写真：リーヴァイ・ファナン。

多くの離散や移住者の独自の経験を翻訳または解読するこの多様なアクセントを歓迎し、耳を傾けることを検討して、ピナコテカはラテン性の問題をテーマとして第2回ピナ・プラサ・フェスティバルを開催します。

ボリビア、ペルーなどからの移民が多く住むボン・レティーロ地区に近接するピナ・プラサでは、新設のピナ・コンテンポラネア館を会場に、映画、音楽、パフォーマンス、クリエイティブフェア、ワークショップなどを組み合わせたハイブリッドな文化プログラムを展開しています。ピナコテカは、このプログラムをはじめとする様々な取り組みを通して、フェスティバルの開催だけでなく、美術館を出会いと帰属意識の場とする文化を育み、地域、都市、そして社会とのより緊密な対話を反映し、肯定しています。

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の完全なスケジュールをチェックしてください ピナ・プラサ・フェスティバル: ラティトゥトゥス ここで イベントページで。