役職： パンメラ・カストロとキカ・カルヴァリョの作品に基づく「コレクションの中の黒人詩学」

2025年3月から11月にかけて、ピナコテカ美術館は、研究者、芸術家、そして美術館の歴史に関心を持つ方々を対象とした120周年記念研究会を開催しました。本記事は、そこで発表されたエッセイを一部抜粋したものです。ぜひお読みください！

–

ピナコテカ創立120周年を記念して、同美術館のコレクションに黒人アーティストの作品が含まれていることは、「120年の軌跡」という研究グループで検討されたテーマの1つでした。

肖像画 ジャミラ・リベイロ、シリーズから 徹夜の祈り （2021）、 パンメラ・カストロ e タイトルなし （2023）の キカ・カルヴァリョ これらは美術館のコレクションに必ずしも見られるわけではない詩学の例です。これらの作品はそれぞれ、知識人としてのジャミラ・リベイロと芸術家としてのジャミラ・リベイロを表しています。 ルアナ・ヴィトラどちらも、肉体労働や家事、黒人の身体を客体化すること以外の役割を担う黒人女性です。

パンメラ・カストロ、ジャミラ・リベイロ、シリーズ「徹夜祭」より、2021年。写真：イザベラ・マテウス。

パンメラ・カストロの絵画では、知識人であり作家でもある女性が、肘掛け椅子に座り、一般的に「フォーマル」な服装（ピンストライプのズボンとブレザーのスーツを着用）を身につけ、上半身をまっすぐに伸ばした姿勢で描かれており、その姿は真剣さと充実感を表し、望まれ、既に獲得した社会的地位を暗示している。眼鏡、口紅、マニキュアの使用は、家庭内や、黒人女性にとって自然な職場とされる畑仕事における女性の身体表現とは対照的である。

キカ・カルヴァーリョの作品では、作者の衣服の明るい色調が、明るい色のソファとカーペットと調和し、彼女の黒い肌と対照をなしています。人物は足を組んでおり、片方の手首を軽く太ももに乗せ、もう片方の腕はソファに置き、頭に手を当てています。

キカ・カルヴァーリョ、無題、2023年。写真: イザベラ・マテウス。

無表情な表情と共に、構築されたイメージは、休息のひとときのような印象を与えます。ここでは、裸足は仕事と同義ではなく、ブラウスの下に着けられたネックレスは、アフリカ系ブラジル人の宗教で用いられる装飾品であるガイドを彷彿とさせ、精神性、親密さ、そして作者の信念といった側面を暗示しています。言い換えれば、描かれた女性は、自らの存在を存分に体験していると言えるでしょう。

どちらの肖像画にも、黒人女性が描かれています。彼女たちは従属的な立場に立つ女性ではなく、知性と創造的な知識に基づいた仕事をする女性です。黒人女性は、他者を見る際に自分自身をも見つめるという実践、つまり自分自身と他者から湧き出る人生を見つめる実践の中で、黒人女性によって表現されているのです。

サンパウロ美術館のコレクションに見られるこれらのアーティストの作品や、このテキストに含まれる作品を通して、サンパウロ美術館の創立 120 周年を振り返ることは、美術館の歴史、コレクションの構想方法、数千人の来館者への展示方法における重要な変化を認識することを意味します。

これまで周縁化されてきた詩学を積極的に取り入れることで、当館が確立に貢献してきた正典そのものを批判的に再考することになります。これらは、世界、ブラジル、そして現代ブラジル美術に対する新たな解釈と新たな収蔵品群のほんの一例に過ぎません。しかし、この収蔵品群はゴールではなく、当館コレクションの批判的な検証は、当館にとって継続的なプロセスでなければなりません。

以下は、ピナ美術館のキュレーター、ユーリ・ケベドによるジャミラ・リベイロの肖像画の簡単な分析です。

____

ゲスト著者について: 

ブルーナ・メロ・サントス 国立歴史芸術遺産研究所（イファン）で文化遺産保存の修士号、カンピナス州立大学（ウニキャンプ）で歴史学の学士号を取得しています。歴史学と学際研究の分野で経験を積み、アフリカ起源の文化遺産、アイデンティティ、記憶の保存に関する研究に取り組んでいます。現在は、カンピナスのマウリシオ・ノゲイラ・リマ研究所でアーカイブ組織アシスタントとして勤務し、記録遺産と芸術家の個人コレクションの保存に関する経験を積んでいます。メールアドレス：bruna.94ms@gmail.com。