Memorial da Resistência de São Paulo, belgeler, kitaplar ve hikayeyi anlatan Como alitas de chincol, 28 videosunun yanı sıra 1973 ve 1980 yıllarında yapılmış 2002 kumaş çalışmasıyla Şili siyasi direnişinin Arpilleras sergisini sunar. Şili siyasi bağlamında arpilleraların.
Arpillera, Şili kıyısında yer alan bir bölge olan Isla Negra'dan bir grup nakışçı tarafından başlatılan eski bir popüler geleneğe dayanan bir tekstil tekniğidir. Bu çalışmada patates veya un çuvallarına kumaş kırpıntıları işlenir. Orijinal arpilleraların tekniği izlenerek, bu sergide gösterilen parçalar atölyelerde yaratıldı ve genellikle kenevir veya kaba ketenden yapılan un veya patates çuvallarından yapılan rustik bir bez olan çuval bezi desteğine monte edildi.
Toplulukların günlük yaşamını kaydetme ve kimliklerini ortaya koyma yolu olarak arpilleralar, hem bireysel hem de kolektif bir ifade aracı ve zor zamanlarda bir hayatta kalma kaynağı haline geldi. Birçok arpillar, toplumun değerlerine ve karşı karşıya kalınan siyasi ve sosyal sorunlara atıfta bulunarak hem yurt içinde hem de yurt dışında olup bitenler hakkında bir iletişim biçimi haline geldi. İhbar sahnelerine ek olarak, birçok arpilleranın arkasında not göndermeye yarayan küçük cepler vardı. “Arpilleralar, hakikat ve adalet mücadelesini ileriye taşıdıkları azim ve gücün ifadelerini oluşturarak, hayatlarında gerçekte neler olup bittiğini gösterdiler. Ayrıca bu çalışmaların her biri, o dönemde ülkedeki durumun dayattığı sessizlik kodunu kırmayı başardı. Serginin küratörü Roberta Bacic, “Bugün onlar yaşıyor ve tanıklık ediyor ve Şili'nin tarihi hafızasına bir katkı” diyor.
Sergilenen arpilleralardan birinde, Corte de agua, 1980, ellerinde kova tutan erkek ve kadınlar görülebilir. Hem onları ötekileştirmek hem de sokağa çıkmalarını engellemek için içme suyunu kesenlere halktan bir yanıttır. Buna karşılık, halk su istemek için kovalarını orta sınıf mahallelerine götürdü. Görevin tamamlanmasının ardından su fıçılarla komşulara götürülerek organize bir şekilde dağıtıldı. Canlı ve renkli sahne, topluluk duygusunu ve bunun gibi tutumların köy kadınlarına kazandırdığı siyasi ve sosyal gücü vurguluyor. Paz, Justiça, Liberdade, 1970'de dönemin tipik formları, teknikleri ve tasarımları sergileniyor. Çeşitli yamalar, Santiago'nun bir banliyösünde şiddet içermeyen bir protesto eylemini ifade ediyor. And Dağları, güneş ve üç boyutlu karakterlerin kullanımı da bu döneme ait arpilleralarda yaygındır. Cordillera bir referans ve kimlik unsurudur ve güneş bize ayrım gözetmeksizin herkes için parladığını hatırlatır. Karakterlerin gözünü korkutmadan günlük yaşamda yer kaplayan bir polis arabası sahneye dahil edilmiştir.
“Bu eserler bize savaş ve çatışmaların gerçek ve doğru olduğunu gösteriyor. Ama aynı zamanda saatlerce çalışmanın sonucunu da gösteriyorlar. Tıpkı resimlerin fırça darbelerini göstermesi gibi, goblen ve nakıştaki bu hikayeler verilen her noktayı ve dolayısıyla iğneyi kumaşa sokan ve kumaştan çıkaran elin her hareketini vurgular. Belleği, sanatçıların içinde yaşananları ve başkalarına ifade edilenleri aynı eylemde özümsediği fiziksel bir etkinlik, maddi bir süreç olarak gösteriyorlar” (Young, James E. The texture of memory: holocaust anıtları ve anlamı. New Haven: Yale University Press, 1993).