郵政： 拉丁文－第二屆 Pina Praça 音樂節主題的匯合

卡門·米蘭達是葡萄牙人，森巴舞源自安哥拉，菠蘿蜜來自印度，而隨著英國的影響力傳入巴西的足球卻起源於中國。那麼，是什麼讓一個民族認同變得孤立呢？這不就是融合、流動和交叉模糊了地理界線的結果嗎？巴西在其16.886公里長的邊境線上與九個西班牙語國家接壤，在地理上扮演著重要的交匯、過境和聯繫角色——然而，作為這片大陸上唯一的葡語國家，巴西卻因此而與世隔絕。拉丁美洲民族國家之間政治界線的劃分，在其所造成的障礙和模糊性中，溝通、創新和交流的機制不斷出現。

例如，波通霍爾（Portunhol）現象；這種非官方語言是葡萄牙語和西班牙語之間邊境接觸的產物，儘管在文學、人類學和社會學中都得到探討，但它也隨著跨境的遊客和非法移民數量而演變出各種方言和口音。這種現像是草率直譯的典型體現——類似於“瓜拉尼奧爾”（Guaranhol）、“西式英語”（Spanglish）、“中式英語”（Chinglish）等其他語言污染，或殖民者與美洲700多種原住民語言接觸後形成的語言—— 野生波頓霍爾 （DIEGUES，2003）是一場關於「中間」的語言事件，它連結兩件事，如第三種邊緣，來來去去。這種語言的邊界性賦予它一種適應、變化和融合的存在方式，如同當代世界中不斷轉變的身份，擺脫了僵化的束縛，也使任何分類嘗試變得困難。

因此，「拉丁裔」身份必須被視為一個流動的概念，它不斷變化，反映每一代的精神以及盛行的政治和社會宇宙觀。它是一個廣泛而複雜的概念，如果不加以妥善處理，它可能會同質化或抹去這片土地上共享、變革和變化的社區和身份的豐富文化體驗。另一方面，尋求一個能夠頌揚並統一拉丁美洲豐富經驗的概念，也是反對美國和歐洲國家帝國主義的政治立場。

電影 Manuel Chavajay 的 OQ XIMTALI，程式設計的一部分 普拉薩電影院 （Pina Praça Festival 的戶外影片：Latitudes） 

大陸認同

儘管面臨挑戰，我們與拉丁裔兄弟姐妹並肩站在一起，體現了我們渴望建立共同點，從而有助於建立一個大陸認同。這種認同將我們更加緊密地連結在一起，並將我們共同的文化、歷史、政治和基於身分認同的經驗整合在一起。事實上，不可否認的是，我們擁有一些共同點：

我們在地理上被歐洲國家的暴力入侵所定義；這些領土的自然資源過去和現在都被掠奪；拉丁美洲的社會和城市建立在對奴隸勞工（黑人和土著）的剝削之上；我們的人口主要由「外來者」組成。

這不可否認的事實帶有 種族通婚 不僅是其人民的——這是美化和抹殺原始和黑人身份的政治計劃的結果——而且還體現在各種宗教和文化融合中。

性能 鏡像倫格爾——加洛·加林由 Elyla（尼加拉瓜）創作，她將在 2025 年 Pina Praça 上演出。

拉丁美洲融合了原住民與來自其他大陸的人們——無論是非洲人、歐洲人還是更現代的移民群體——的傳統，孕育出豐富多彩的文化，這體現在其節慶、信仰、藝術和表達形式中。曾居住於此、至今仍在此的數千個族群的社區實踐、世界觀和祖先智慧，要么催生出豐富多彩的鮮活表現形式，這些形式隨著時間的推移以及不同文化之間的碰撞而融合和演變；要么以鬥爭和抵抗的姿態隱秘地展現出來。

節慶、儀式、神聖與世俗的關係，這些代代相傳的技術，透過舞蹈、歌曲和身體來表達，確保了生存和自我創造的策略，以鮮活的方式回應了這種體驗中常見的困境和暴力。隨著時間的推移，這些表現形式不斷重塑，滲透並突破了地理界限和邊界，不斷演變，並獲得了獨特的韻味。

從可能的差距中脫穎而出，並擁有重塑的自由，這些邊界主體的多樣化存在和身份成為在我們生活的高度互聯和全球化的世界中重新奪回其起源地並以身份流動性進行流通的持續工具。號

2025年Pina Praça節

2024 年 Pina Praça 音樂節。由 Alessandra Leão 表演。照片：利維法南。

為了歡迎和傾聽這些口音的多樣性，翻譯或解讀眾多僑民和流離失所者的獨特經歷，Pina Praça 畫廊舉辦了第二屆 Pina Praça 音樂節，並將拉丁語問題作為本屆音樂節的主題。

Pina Praça 美術館毗鄰 Bom Retiro 街區，該街區聚集了大量來自玻利維亞、秘魯等地的移民。美術館在其新建的 Pina Contemporânea 大樓內，推出了一項融合電影、音樂、表演、創意博覽會和工作坊的混合文化項目。透過這些活動以及其他舉措，美術館不僅創造了一個藝術節，更營造了一種文化氛圍，使美術館成為一個相遇和歸屬感的場所，反映並肯定了美術館與社區、城市和社會之間更緊密的對話。

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